一、课程简介

学生跟随研学导师在两程故里大殿前参与拜师礼仪，通过此次“古法拜师礼”活动的洗礼，表达对古圣先贤的敬慕以及对中华传统文化的尊重，激励学子砥砺前行，修身明志。同时通过传统文化的熏陶，让学子们带着感恩的心开启新学期的征程，做一个明理诚信，乐学善思，温和有礼的人。

二、课程内容

通过“古法拜师礼”活动的洗礼，表达对古圣先贤的敬慕以及对中华传统文化的尊重，激励学子砥砺前行，修身明志。同时通过传统文化的熏陶，让学子们带着感恩的心开启新学期的征程，做一个明理诚信，乐学善思，温和有礼的人。

讲解关于揖礼的知识，以及如何去做。

揖礼，读音Yī Lǐ，古时汉民族的相见礼，起源于周代以前，约有3000年以上历史。武王伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政。摄政王周公采取许多措施来巩固政权，建立周朝各项典章制度和礼乐制度，确立以宗法制度为中心的政治体制。此后，揖礼行于天下。

“揖”以站立姿态不需跪拜，礼节较拜礼要轻一些。

《史记·高祖本记》：“郦生不拜，长揖。”

《汉书·周勃传》：天子“至中营，将军亚夫揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”所以，揖礼用在较轻的场合，或者作为军礼相见

据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，作揖有揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。

时揖：拱手向前平伸；

天揖：拱手前伸而稍上举；

特揖：是一个一个地作揖；

旅揖：按等级分别作揖；

旁三揖：对众人一次作揖三下。

此外，还有长揖，即拱手高举，自上而下向人行礼。向人作揖虽然恭敬，有时则表示倨傲。

中国人尊师重道，乃久远之传统，故周代已有释奠尊师之礼。然而拜师却一直无专门礼44仪。孔子说“自行束修以上者，吾未尝无诲焉”，似乎师弟关系之建立较为朴素，心仪成礼，辅以束修而已，乃一种私人关系。先秦诸子，私家讲学，大抵均是如此。

汉代以后，国家设学，博士员生弟子之从师，可能仍然依循此法，或迳由国家分配，也就不另设拜师之礼了。总之，拜师并没有进入国家正式的礼仪典制中，即或有之，概属私礼。

《通典》才开始提到拜师礼。该书卷六七“礼典”强调：“天子拜敬保傅”，说天子也要拜师，把拜师纳入国家典制中了。可是它内容仅谈了汉成帝等人敬师的事，并未记载其礼仪状况，所以我推测古代根本没有这种正式仪轨。

不过，既然《通典》特意论之，即显示唐人对此已甚重视了，正式的拜师礼也就是这时才确立的。该书卷一一七《开元礼类籑·皇太子束修条》就详细记录了皇太子拜师的过程与礼仪。